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... los peligros del apofatismo ...

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         Entre muchos otros, claro está, h ay sin embargo dos gestos originarios en el modo en que el pensamiento se acerca a lo que lo excede . Uno afirma , nombra, arriesga figura, se atreve a decir que algo es, aunque sepa que no agota. El otro niega , retira, despoja, teme que toda palabra traicione y prefiere callar diciendo que no es. Ninguno de los dos es ingenuo. El primero ( catafatismo )   corre el riesgo de reducir, el segundo ( apofatismo ) el de vaciar. En ciertas tradiciones del oriente europeo , sobre todo en el cristianismo de matriz ortodoxa , el segundo gesto ( apofatism o) se radicaliza bajo una impronta neoplatónica que concibe lo divino como casi inaccesible en sí mismo, más allá de toda determinación, y por tanto solo abordable mediante negaciones sucesivas. Hay en esa actitud, a veces, una nobleza evidente, una resistencia a convertir lo alto en objeto. Pero también hay una deriva posible, casi inevitable, hacia una separación cre...

... lo liso ...

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     Nuestra época no se define tanto por lo que afirma como por lo que evita . Hay en ella una inercia , una inclinación persistente hacia la lisura , hacia lo liso, hacia la eliminación de toda arista, toda porosidad, toda granulosidad, opacidad, ambigüedad, polisemanticidad, que pudiera interrumpir la circulación continua de los afectos y de las formas. No se trata simplemente de una preferencia estética, sino de una mutación más honda, casi imperceptible por su propia ubicuidad, en la que lo real es progresivamente sustituido por su superficie disponible. La experiencia deja de ser un acontecimiento para convertirse en una zona de tránsito, una textura sin resistencia.      Esta lisura no es inocente. Se construye sobre una renuncia sistemática a la tragedia , que yo personalmente entiendo no como dramatismo superficial, sino como estructura constitutiva de lo humano. La tragedia no es el exceso de dolor, sino la presencia irreductible de la contr...

... en torno a la idea de perdón ...

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EN TORNO  A LA IDEA  DE  PERDÓN    Hay casi siempre una escena recurrente, casi imperceptible, que precede a toda palabra de perdón . Un gesto mínimo que no se deja ver desde fuera. Una ligera alteración del peso en el cuerpo, como cuando el músico cambia ligeramente de apoyo antes de atacar una nota que todavía no existe. No es todavía decisión, ni voluntad, ni virtud. Es más bien un leve desplazamiento de la mirada, un dejar de fijar al otro en el lugar donde lo habíamos inmovilizado. Mientras ese desplazamiento no ocurre, todo lo que se diga sobre el perdón pertenece a otra región, la de los discursos que organizan la convivencia sin tocar la vida.      Se habla del perdón como si fuera un acto limpio, casi administrativo, una resolución que puede firmarse desde una distancia prudente. Se le atribuye un valor moral, se lo presenta como signo de altura, incluso como forma de superioridad. Pero quien ha estado realmente dentro de una herida sa...

... sentir d’oïdes, o sobre la ilusión de haber oído ...

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[Texto explicatorio,  a modo de recordatorio,  de la Sección  CRÍTICAS  de mi blog, tras mi CRÍTICA I]: [Inaugurar hoy en mi humilde blog una sección de crítica musical, en este preciso instante histórico saturado de ruido y de mercancía sonora empaquetada, es, en cierto modo, un acto de insensatez declarada, de una imprudente pero quizás intuitiva osadía. O quizás, más exactamente, de obstinación poética. Porque la palabra “crítica”, otrora faro del pensamiento sobre el arte, se ha degradado hasta confundirse con el marketing encubierto, con la publicidad endogámica, con el análisis burocrático, con la comparación de grabaciones como si fueran vinos de añada de gourmets culturetas o de teléfonos móviles para reseñistas tecnológicos, o incluso como un  siniestro fulcro de maquinaciones gremiales, de tráfico de influencias, de do ut des, quid pro quos, etc.      Yo quisiera aquí, sin saber si es ya realmente posible, en este pequeño espacio que se ...

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