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... Narciso reinterpretado: contra la abolición del yo ...

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     Hubo un tiempo en que el ser humano temía perder el "alma". Hoy teme, sobre todo, parecer excesivamente consciente de poseer una. Ese desplazamiento aparentemente pequeño contiene quizá una de las transformaciones antropológicas más profundas de la modernidad tardía. Porque ya no vivimos en una cultura obsesionada con el "pecado" del orgullo , sino en una civilización mucho más extraña, una civilización que sospecha de toda densidad interior demasiado visible. El hombre contemporáneo puede exhibirse sin límites, confesarse públicamente, convertir cada fragmento de su intimidad en circulación digital, pero rara vez se le permite habitar verdaderamente la gravedad de su propia singularidad . La época tolera un tipo de exposición , pero no la presencia .      Y en ese contexto el viejo mito de Narciso reaparece bajo una luz completamente distinta. Ya no como simple parábola moral sobre la vanidad , sino como anticipación trágica de una humanidad atra...

... los peligros del apofatismo ...

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         Entre muchos otros, claro está, h ay sin embargo dos gestos originarios en el modo en que el pensamiento se acerca a lo que lo excede . Uno afirma , nombra, arriesga figura, se atreve a decir que algo es, aunque sepa que no agota. El otro niega , retira, despoja, teme que toda palabra traicione y prefiere callar diciendo que no es. Ninguno de los dos es ingenuo. El primero ( catafatismo )   corre el riesgo de reducir, el segundo ( apofatismo ) el de vaciar. En ciertas tradiciones del oriente europeo , sobre todo en el cristianismo de matriz ortodoxa , el segundo gesto ( apofatism o) se radicaliza bajo una impronta neoplatónica que concibe lo divino como casi inaccesible en sí mismo, más allá de toda determinación, y por tanto solo abordable mediante negaciones sucesivas. Hay en esa actitud, a veces, una nobleza evidente, una resistencia a convertir lo alto en objeto. Pero también hay una deriva posible, casi inevitable, hacia una separación cre...

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